穿凿时间和空间,湖北都有何样值得观赏的古代建筑摄影

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原标题:穿凿时空,拨开历史的重重迷雾——【山西历代壁画精选】

问题:为什么说山西是全国壁画最多的地方呢?

问题:山西都有哪些值得观赏的古建壁画?

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回答:

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未完待续(壁画值得梳理)

山西的文化诱惑着每一个对历史感兴趣的人,壁画就像是一个解不开的迷,令无数人为之倾倒。今天就来说说山西那些超具历史意义的壁画,壁画迷看过来。

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朔州崇福寺壁画,是我国目前保存金代壁画最完善的寺庙之一。壁画为工笔重彩,造像还有唐风,但显然是过渡性的。装饰繁复,几乎是我国佛教绘画中最繁复的绘画了。不但题材广泛,体量巨大,而且品类较多,八大菩萨几乎全部在列。其中的千手观音,更是金代千手观音中的仅见品了。

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山西壁画

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永乐宫壁画。说到山西的壁画,首先就是山西壁画界的大拿永乐宫壁画,是元代的作品。懂壁画的人,一定对永乐宫三清殿的《朝元图》和纯阳殿的《纯阳帝君神游显化之图》看了又看,赏了又赏。这两幅壁画可以说是一绝,精湛的画工,让众多的人物都各有形态,惟妙惟肖。颜料则是提取了矿物质的成份,直到现在,色彩依然那么有质感。

山西古代壁画,从南到北绵延千里,现存的数量居全国之冠,更弥足珍贵的是涵盖了从汉代、北魏、北齐、隋唐、五代、宋辽金元直到明清各个朝代,不同民族、不同文化、不同风格,山西壁画以其完整多样、典型独特、制作宏伟、自主创新且自成一体,高度反映了中国古代壁画的发展进程。壁画其实也是一扇窗,透过壁画便可以穿凿时空,拨开历史的重重迷雾,复原那些早已化朽作古的物什,逐一窥探挖掘出两千年以来社会、宗教、建筑、美术、民俗、体育、陶瓷、服装等等,内容丰富翔实,形同百科宝典。

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壁画

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开化寺壁画。该壁画位于高平舍利山腰的开化专寺里,绘制于北宋时期,是我国现存最早的大型寺观壁画,被称为壁画界的“清明上河图”。出于对壁画的保护,因为技术手须还没达到,所以,这组壁画迟迟没有对外开放。去年,壁画的高清图像在北大展出,一时间引起轰动。

汉代

五台山佛光寺东大殿的壁画,分为两类,一类是唐代的,分布在柱子画板上。一类是罗汉像,当为明清之作。

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此外,还有平陆枣园汉代墓壁画,太原王家峰村徐显秀墓壁画、平顺大云院弥陀殿壁画、繁峙县岩山寺壁画、大同华严寺壁画、朔州水泉梁壁画等。这些壁画从东汉开始,经南北朝唐宋元明清,每个时期,都有其独特的画风。上海博物馆曾主编过一本书叫《壁上观——细读山西古代壁画》,对壁画感兴趣的话,极力推荐这本书。

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手机用户52345832801提示我说,山西浑源永安寺据说也是元代的。

汉代壁画以墓室壁画为主。这时期壁画墓与画像石墓的流行与统治阶级提倡孝道盛行厚葬息息相关,“事死如事生”,很多贵族豪强的坟墓都具有相当规模。汉代壁画中有不少反映政治、经济、典章制度,具有重要历史意义的图景。代表作有平陆壁画。

感谢提示我的疏漏。山西浑源永安寺和大云寺,这两座寺庙都是传奇,都有着极为浓厚的文化渊源,两座寺庙历史极为悠久,动辄就到了
北朝时期,其中大云寺还跟元代大文学家元好问的故居有联系。先说作品,永安寺的壁画在美术书上有专门提及,甚至出了画册,但一般都没介绍其十大明王的壁画。而只是介绍了其诸星宿、帝君、龙王、诸阎罗朝觐的壁画,朝觐之作一眼看去为明清之作,即使是清代的,那也是清代的明风之作。永安寺和大云寺的十大明王,画风近似,这种画风在其他地区的壁画中极为少见,介绍中说是元代的,但元代作品传世较少,因此可以作为参照的作品也就更少了。比之于山西右玉宝宁寺的明代宫廷制作的水陆画,这两座寺庙的十大明王作品虽然画工上稍微不及,但风格上尤其庄严性上则过之。画风粗狂中带着精细,主要是摄人心魄,令人不敢作恶。不管是元代还是明清。作为寺毁,佛像毁了而后残存的大型壁画,这两处劫后余生的艺术珍品,我们都该用心呵护,顶礼。如果有的朋友想要辨别这十大明王,可以自行参照山西博物馆所藏的宝宁寺全套十大明王作品。秘教造像非我所长,考证比较耗时。

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山西平陆枣园汉代壁画

永安寺壁画明王

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山西平陆枣村墓壁画

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壁画

永安寺东西壁壁画

北齐

壁画,一般而言有两个大类:宗教的石窟、寺观庵堂所绘壁画;一类是墓葬类壁画。

一、石窟壁画

中国的石窟壁画以甘肃最古最规模庞大,尤其莫高窟。榆林窟和麦积山石窟可以亚军。新疆的佛教早期壁画本该众多,比如克孜尔千佛洞石窟壁画,可惜被盗扰严重。江南地区几乎无有影响的石窟壁画传世。辽宁锦州义县万佛堂石窟、陕西万佛洞石窟和钟山石窟啊啊、云南剑川石钟山石窟有浮雕彩绘造像而无壁画。云冈石窟壁画看似明代后补。

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北齐墓葬壁画近年来成为古代东方艺术世界最吸引人的艺术品种。太原王郭村北齐东安王娄睿墓壁画、太原城郊王家峰北齐名将徐显秀墓葬壁画,描绘墓主人生前生活的显赫场面和死后飞升的空幻境界,形象生动,色泽艳丽,线条流畅,有很强的时代特征和地域文化特征。

麦积山石窟壁画结合着薄肉塑

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山西朔州水泉梁壁画

麦积山石窟壁画迦陵频伽

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山西太原王家峰徐显秀墓壁画

辽宁义县万佛堂石窟残存壁画?

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山西太原徐显秀墓壁画

内蒙古鄂尔多斯阿尔寨石窟藏传佛教壁画

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二、宗教寺观庵堂

山西忻州市九原岗墓壁画

这类壁画,可以说山西一家独大。其他省份,除了西藏、青海和内蒙古的藏传佛教壁画外,只有山西一家独大。这其中还不包括被盗海外的壁画,如广胜寺炽盛光佛壁画元代和明代壁画。山西其他代表性寺观壁画有五台山佛光寺东大殿的壁画,是国内仅存的唐朝寺观壁画;西芮城永乐宫道教壁画和稷山兴化寺的元代佛教壁画是宗教类题材的典范。平顺县大云院弥陀殿、高平市开化寺大雄宝殿、灵丘县觉山寺塔、应县佛宫寺释迦塔、朔州市崇福寺弥陀殿、繁峙岩山寺文殊殿、汾阳县圣母庙、新绛县稷益庙、太原晋祠关帝庙、霍州市圣母庙都有精品分布。

壁画

山西宋辽金元明的寺庙,壁画广泛。其他省份的宗教寺观壁画,以北京法海寺壁画,北京大慧寺壁画;四川新津观音寺壁画,河北正定隆兴寺壁画,河北石家庄毗卢寺壁画,影响最大。辽宁义县奉国寺壁画已经模糊不清。

唐代

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广胜寺 元代,炽盛光佛佛会图,美国

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广胜寺 明代 炽盛光佛佛会图,美国

唐代以后,佛教和道教发展渐趋鼎盛,随着寺观的广泛兴建,壁画绘制十分普遍,宗教艺术开始大规模地发展起来。山西由于拥有丰富的古代建筑资源,因而保存了一些珍贵的寺观壁画遗迹。五台山佛光寺东大殿唐代壁画,是为数不多的唐代寺观壁画遗作,虽然画面残损,但画艺颇精,珍稀之至,堪称中国古代寺观壁画的开篇佳作。平顺大云院弥陀殿壁画,为中原地区五代时期寺观壁画的孤例,填补了中国古代寺观壁画发展史上的缺环。

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辽宁锦州义县奉国寺明清壁画

山西太原市赵澄墓壁画

三、墓葬壁画

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此类作品比较多,甘肃地区的魏晋墓壁画虽画工粗犷但颇有生活和宗教韵味。辽宁尤其辽源地区,河北宣化、张家口,陕西西安等地都有经典作品问世。而山西太原娄睿墓等壁画作品,无论在时间上,还是在绘画水平上,甚至在美术上上都是绕不过去的去的作品。

山西平顺大云院壁画

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山西太原徐显秀慕壁画

山西平顺大云院壁画

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壁画

娄睿墓壁画

宋代

回答:

这个问题就好像在问“为什么中国是世界上人口最多的国家”,现在难道还有比中国人口还要多的国家么?同样的道理,现在在全国范围内,其他省份发现的壁画数量没有山西多,这就是为什么它最多。山西地区现存的壁画,不要说在全国范围,即使放到全球视野下来看,都是非常有竞争力的。图片 33

山西壁画的分类

山西地区现存的壁画只要有这几个大类,一是寺观壁画,主要描绘在寺庙、道观等一些宗教场所的墙壁上,服务于宗教的传播,这也是目前山西地区分布数量最多、所占比例最重的一部分,现在在山西各地保存有近三万平方米的寺观壁画,代表性的有五台山佛光寺东大殿唐代壁画、大云院五代壁画、芮城永乐宫道教壁画等。二是石窟壁画,这一壁画和我们在敦煌莫高窟看到的壁画差不多,绘制于洞窟之中,山西地区的石窟壁画主要指的是山西云冈石窟。三是墓葬壁画,顾名思义就是绘制在墓室、墓道四壁的壁画,这一类壁画主要或反映墓主人的生前的生活、或表现了家人对墓主人逝世后生活的向往,很大一部分就是墓主人生前要求绘制的,代表性的有太原北齐徐显秀墓葬壁画、太原北齐娄睿墓壁画、忻州九原岗北朝壁画。图片 34

山西壁画的跨度与题材

山西地区壁画不仅数量众多,分布广泛,而且全省的壁画时间跨度基本上涵盖了从汉代一直到明清时期的各个朝代,跨度近两千多年。这其中北魏、北齐、隋唐、五代的一些壁画作品,在全国其他地方是绝无仅有的。如平顺大云院弥陀殿壁画,为中原地区五代时期寺观壁画的孤例,填补了中国古代寺观壁画发展史上的缺环。壁画的题材,涉及到宗教、建筑、美术、民俗、服饰等各个方面,特别在建筑方面,我国因为建筑的特殊性,唐以前建筑没有保留下来,但是在娄睿墓以及九原岗北朝墓葬中,就描绘有当时的建筑。这些保留下来的壁画为我们拨开了历史的迷雾,还原了那些早已经腐朽的物件,极其珍贵。图片 35

山西高平开化寺壁画是宋代壁画的精品。开化寺壁画以经文本生故事为主,通过这些故事来宣扬因果报应等佛都伦理,均寓有惩恶扬善的劝世意义。

众多的寺观壁画

山西地区现存有27000多平方米的寺观壁画,这是因为山西地区的佛教、道教文化非常的昌盛,兴建了数量众多的佛教寺庙和道教宫殿。随着寺观的广泛兴建,壁画绘制十分普遍,宗教艺术开始大规模地发展起来。由于山西地区特殊的自然条件和历史原因,山西地区保留下了数量众多古代建筑,与这些建筑一起被保存下来的还有在墙壁上绘制的壁画,自唐至清,绵延不断,异彩纷呈。

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山西开化寺西壁全图

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山西高平开化寺壁画

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山西稷山小宁村兴化寺壁画

壁画

辽代

辽代的壁画具有契丹民族的风格和特点,但寺观壁画仅有应县佛宫寺内保存,反映了辽代寺庙壁画的水平,具有重要的研究价值。

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山西应县佛宫寺释迦塔壁画

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山西灵丘县觉山寺辽代壁画

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山西高平开化寺壁画

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山西应县木塔辽金壁画

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山西应县木塔辽金壁画

壁画

金代

金代壁画的代表是繁峙县岩山寺壁画,这组壁画为68岁的宫廷画家王逵所绘,完成于金大定七年(1167年)。整幅画面布局精巧,人物生动,设色妍雅,画工精细。其风格不同于一般寺观壁画,而与宋、金卷轴画有些近似。画面上各种建筑,透视准确,比例适当,布局严整,装饰富丽。人物或庄重、或娴雅、或奔放、或潇洒,细致入微,栩栩如生。

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山西朔州崇福寺壁画

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山西崇福寺壁画

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山西繁峙岩山寺壁画

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山西岩山寺壁画

壁画

元代

元代是中国历史上疆域最广大的一个朝代,宋辽金长期动荡和分割的局面至此一统。被称作元朝“腹里”的山西,寺观壁画面积1800多平方米,数量之巨,艺术之精,亦冠于全国,山西壁画艺术价值也就尤为凸现。其中的芮城县永乐宫、稷山县青龙寺、洪洞县广胜寺水神庙、汾阳县五岳庙以及高平市万寿宫内的壁画都是中国元代寺观壁画中的精品。

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山西芮城永乐宫壁画

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山西稷山青龙寺壁画

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山西洪洞广胜寺壁画

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山西芮城永乐宫壁画

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山西芮城永乐宫壁画

壁画

明代

明代以后,文献典籍当中几乎见不到记载壁画的痕迹,就全国范围来讲,寺观壁画艺术已走向尾声,画面构图和人物造型已开始程式化,其工艺水平较宋、金、元时期大为逊色。山西明代的壁画有2300平方米,有的仍保留着金、元壁画的风韵,继续向清秀、俊逸方面发展,其中不乏优秀之作,如新绛稷益庙、汾阳圣母庙的壁画,以数量众多,题材多样,艺术性强著称。

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山西新绛稷益庙壁画

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山西新绛稷益庙壁画

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山西繁峙公主寺壁画

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山西浑源永安寺壁画

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山西阳高云林寺壁画

壁画

清代

清代时期的山西寺观壁画保存有近3000平方米,其艺术水平较之前代已显著降低,但还是有一些颇具价值的作品,如大同华严寺大雄宝殿四壁绘画,高达6.3米,长约141.1米,总面积889平方米,一座殿堂里能有如此鸿篇巨制,在中国明清壁画中也是仅见的一例。这些壁画大多有确切的纪年和画师的题名,内容几乎涵盖了佛、道、儒教和风俗神,反映了当时的社会现实,大大丰富了中国绘画史的内容。

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山西霍州市蜗皇圣母庙壁画

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山西大同华严寺壁画

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山西灵丘觉山寺大雄宝殿壁画

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山西浑源永安寺水陆壁画返回搜狐,查看更多

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