日本皇后为何专门派人邀请他,马祖道一是哪个朝代的禅师

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www.55402.com 1马祖道一
马祖道一是古代佛教著名的人物,他的俗姓是马,法号道一。马祖道一禅师在佛教发展的历史中扮演着非常重要的作用,是佛教禅宗的重要改革家。马祖道一是哪个朝代的禅师?
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马祖道一是佛教禅宗洪州宗的祖师爷,后人为了纪念他为佛教做出的贡献,于是尊称他为“马祖道一”。马祖道一出生于709年,于788年离世,他是佛教禅宗的代表人之一,自然也是一位禅师了。
马祖道一禅师的佛说遍布天下,影响非常广泛,他的弟子非常的多,单论入室弟子就高达139人。马祖道一禅师创造性的提出了禅学新观念,他认为所谓的“禅”不是打坐念经就好,而是要从心中“禅悟”佛理,他的新观念是他的佛说极盛一时的重要基础。马祖道一禅师使得“禅学”到达了一个新阶段,他的禅学为广大佛学子弟接受,旧的禅学逐步被他的新“禅学”代替。他的禅学有着三个阶段,分别是“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,其中最后阶段就是新禅学的最高境界。马祖道一禅师的思想启发了很多的人,他认为真正的禅是由自己去领悟的,也就是“物由心生”,想要领悟到“禅”的本质就必须改变自己的思想和内在,外在只是影响因素而已。
马祖道一禅师革新了佛教理念,使得佛教的“禅道”达到了一个新的境界,促进了佛学的发展。
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关于马祖道一是哪个朝代的,虽然马祖道一的出生时间有争议,但是仍然可以断定马祖道一是唐朝的。马祖道一的出生时间有争议,有人认为是688年,有人认为是709年,中国唐朝从618年开始,于907年灭亡,虽然唐朝中期的时候因为武则天改了年号,但官方依然把武则天在位时间算作是唐朝。因此,可以断定马祖道一其实就是唐朝的人,他的出生日期没有改变他身在唐朝的事实,只是改变了他在唐朝所处的时期。如果马祖道一出生在688年,那么他就是生活在唐朝的早中期。如果说马祖道一的出生时间是709年,那么他生活的时间就是唐朝的中晚期。
唐朝延续了两百多年,是我国公认古代的强国之一,这段时期国安安稳,和平繁荣,这段时间文学繁荣,政治开明,这为佛学的发展提供了非常好的客观环境,是马祖道一禅师能够发展佛学的基础。马祖道一生活在唐朝,他为唐朝佛学的发展做出了非常大的努力。一方面,他推动着唐朝的佛学的发展,另一方面,唐朝时期良好的社会环境为马祖道一的禅学的产生提供了条件。

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马祖道一是一位禅师,他佛学高深,弟子广布天下。那么为什么他的佛学那么高深呢?马祖道一师父是谁呢?马祖道一的弟子有哪些?
马祖道一师父是谁
马祖道一,他是佛教中人,生活在唐朝。马祖道一是唐朝极盛一时的禅师,他的弟子广布天下。马祖道一,其中的马是他本来的姓氏,道一是他的法名,因为他常在洪州一带讲佛学,因此人们也称他为“洪州道一”。
马祖道一的师父主要有两个,一个是无相禅师,一个是怀让禅师,其中怀让禅师的思想对他的影响最大。马祖道一的第一任师父是当时著名的无相禅师,据说这位禅师是新罗国的王子,他在当时的影响比较大。马祖道一跟随着他学习了一段时期,这段时期马祖道一学习到了禅道的基础。马祖道一二十四岁的时候,遇到了怀让禅师,自此以后,一直跟随着怀让禅师修行悟道,一直到怀让禅师与世长辞。怀让禅师是当时的得道高僧,修为并不比无相禅师要差,在某些领域,怀让禅师领悟的禅道甚至比无相禅师更加精深。跟随怀让禅师学习禅道的时期是马祖道一思想的成熟期,它使得马祖道一的禅学思想得到了快速发展,逐步完善。
马祖道一的师父有两个,一个是无相禅师,一个是怀让禅师,前者为马祖道一的禅学思想奠定基础,后者为马祖道一的禅学思想的发展添砖加瓦。这两位禅师对于马祖道一来说都是不可或缺的。
马祖道一的弟子
马祖道一是佛家文化的集大成者之一,他的弟子也有很多。根据相关的佛学经典记载,其可考证的弟子多达139人,但是其中为人熟知的却并不多。马祖道一曾在有生之年将自己的衣钵传授给了四位得意门生,而马祖道一最为青睐的弟子是百丈怀海禅师。另外,马祖道一的弟子西堂智藏禅师、归宗智常禅师、南泉普愿禅师也对佛教的发展做出了巨大的贡献。
马祖道一的弟子百丈怀海禅师,原本俗姓王,是唐代福州人。关于百丈怀海禅师出家为僧也有一些传奇故事,很多人都认为百丈怀海禅师幼年的时候不会讲话,只有到寺庙中受到佛祖的庇佑才能够说话,后来家人便将他送到了寺庙中潜心修行。早年,百丈怀海禅师跟随过多个师傅学习,后来因为机缘巧合,无意中得知马祖道一的消息,因而前往虔诚跟从马祖道一学习佛家文化,以至于成为了佛家重要人物。百丈怀海禅师被后人称为中国佛教历史的革命家,同时也制定了一系列的清规戒律,并且规范了佛家的形象和威严,确定了佛教禅宗与世俗社会的分界线。
除了马祖道一得意弟子百丈怀海禅师以外,西堂智藏禅师自从23岁就跟随马祖道一研习佛法,并且也成为了著名的禅宗。南泉普愿禅师沿袭了马祖道一的学风,将洪州的佛教精神发扬光大。马祖道一门下的大部分弟子都取得了重大的成就,当然也有一部分弟子安心礼佛,在深山老庙中清净地度过余生。

虽然孙悟空嚣张又泼皮,但是真的挡不住喜欢他的那颗心啊,齐天大圣的名号一放出来,无数小妖尽折腰。在唐朝的时候,有一位僧人的名号恰恰就叫做“悟空大师”,他就是齐安,那个被日本皇后崇拜不已的高僧齐安。

齐安俗名姓李,是唐朝皇室宗室后裔,身为皇室宗族之人,齐安的身份并不低,相反他衣食无忧,就连学习的资源都是一等一的好。为什么齐安要出家呢?

很小的时候,齐安就立志出家,他与佛有缘。根据记载,齐安出生时有神光充满了整个屋子,大家惊奇不已,后来有一位不知姓名的高僧得知了这件事,说到:“这孩子将来一定能将佛法发扬光大!”

唐武宗在位时期,大肆消灭佛法寺庙,武宗去世后,继位的宣宗重兴佛法,全国上下,从贵族到平民都一心向佛。齐安顺势拜在了唐代禅宗八祖马祖道一门下,修习佛法。

齐安不贪图富贵,担任安国寺主持的二十多年里,他一直坚持弘扬佛法,将自己的佛学造诣提高到一定境界,最后他的名声还流传到海外去了。

唐朝是古代中国历史上浓墨重彩的一笔,盛唐时期的繁荣让海外的许多国家羡慕不已,唐朝国产的很多珍宝纷纷流向海外,其中也包括了佛学。

中国的禅道跨越了遥远的海域,传到了日本,引起了日本政府的重视。《日本国首传禅宗记》就记载,当时日本的橘皇后嘉智子听说了大唐的“佛心宗”后,对佛法修行有很大帮助,便在日本承和六年派了日本僧人慧萼到唐朝寻找一位高僧禅师,并请求禅师跟他去日本宣传佛学。

前前后后,这个慧萼总共三次来到唐朝求佛,第二次的时候,他就打听到了齐安大师的资料,并求见了齐安大师。

慧萼一个劲儿的夸自己国家的佛法怎么怎么好,传达了日本的橘皇后想要求一位大唐高僧到他们日本去宣扬佛法的事。齐安觉得这是有利于弘扬佛法的好事,就答应了下来,不过最后去日本的不是他,而是他的弟子义空和道。

橘皇后热烈欢迎大唐高僧,她邀请两位“唐僧”佛法的事,两位“唐僧”都对答如流,令橘皇后十分佩服,更加庆幸把他们请回国的这个决定。橘皇后下令,专门为唐朝的两位高僧建造寺院,义空担任寺院主持。此后,日本皇室时不时就会邀请义空给他们讲解禅道,禅道逐渐在日本传播开来。

这段历史在《日本佛教史纲》中也有提及,义空后来还是回到了祖国。

据说唐宣宗曾经当过一段时间和尚,那时齐安对他颇为照顾,所以宣宗继位以后,为了感谢齐安,追谥齐安为悟空大师。